龍尾村位于婺源縣的東北部，肇基于唐朝，因位于五龍山脈的尾端，故名為龍尾。龍尾村距離婺源縣城45公里，是一個青磚白壁馬頭墻的原始徽派建筑古村落，據說龍尾村是四大名硯之一“歙硯”的硯石產地。龍尾一帶的歷史悠久，據《婺源縣地名志》記載，公元前476年，吳王夫差三太子姬鴻被流放于吳楚交界地帶的龍尾山一帶。唐代時已有詹氏肇基于此。北宋著名文學家、書法家黃庭堅，在《硯山行》中曾寫道，“陸不通車水不舟，步步穿云到龍尾。”
元朝末年，江氏從江灣遷此居住，逐漸成為望族。龍尾村下轄巖前、下呈、橋頭、龍尾、港口、汪潭6個自然村，村委設在龍尾自然村，現有江、葉、程、余等二十余姓的人家混雜居住。村后有一眼孝泉，據說古代有一孝子，母病微弱，欲嘗魚鮮。時天寒地凍，子單衣赤足下河捕魚。有仙人路過，感其孝心，以杖戳地，有金鯉從泉中躍出。取魚燉湯侍母，母立病愈。村人稱泉為孝泉，上井飲用，下井洗衣洗菜，嚴格劃分用水空間，可見愛水護水的觀念早已深入人心。
河岸的山腳青竹綠樹，每年十一月，紅葉似火，是一處絕美的攝影絕佳點。紅楓與青竹和諧共生，春夏青竹翠綠欲滴，秋冬紅楓如火如霞。村落雖小但卻是如詩如畫、和平恬淡的世外桃源。水上晨霧、竹林楓葉、小橋流水、竹筏蓑衣和田舍風光這些亮點還是值得來體驗一下，清晨和傍晚是較佳的拍攝時間。
龍尾村尚未被旅游開發，僅在每年的秋冬季節，吸引著一些游客專程前來觀賞絢爛的楓葉。初冬的清晨，河面上漂浮著一層薄薄的霧氣，溪流邊的竹林中，兩棵高大的香楓在晨曦的照耀下，優雅地傾斜向河中，它們的葉子色彩斑斕，仿佛即將滴落一般。龍尾村坐落于前往段莘的路上，由于缺乏明顯的標志，這個村落往往被人們忽略。
在元末時期，地理學家何令通選擇在婺源靈山隱居，并與江家先祖建立了深厚的友誼。當彌四公從旃坑遷移到龍尾時，他得到了何令通的指點，運用何公的風水學問，將龍尾村設計成一個倒葫蘆的形狀。通過三道水口逐級鎖住天門地戶，巧妙地體現了“天門開闊納外氣，地戶緊閉藏內氣”的理念。
龍尾村的第一道水口位于五公里外的上坦村，這里兩座山峰對峙，一條溪流向西流淌，宛如龍尾的葫蘆嘴，形成了進入龍尾村的天然屏障。如今，上坦村也發展起了旅游業，游客可以在清澈的龍溪上乘坐竹筏，穿過稀疏的楓樹，緩緩前行，仿佛置身于李白的《清溪行》所描繪的意境之中：“人行明鏡中，鳥度屏風里”。竹筏在龍尾水口的標志性建筑——上坦堨前掉頭，為游客勾勒出一幅山水紅楓的絕美畫卷。
繼續逆流而上，會發現灣潭村的地形宛如一個銅鑼。江氏的始祖葬在村后的查塢山上，長房為了守護墓地，便依山建村，這里也是龍尾村的第二道水口。原本廣闊的“銅鑼灣”灘涂被開墾成了茶園。灣潭對面住著汪姓人家，由于徽州方言中汪灣同音，汪潭便逐漸被稱為灣潭。在灣潭山嘴邊，有一塊形狀如“犀牛望月”的土地，對面姚家想要將此地作為墓地，但風水先生的選擇被江家得知，于是他們迅速將“雷壇廟”遷至“金牛望月”之地，從此江家逐漸興旺起來。